Independencia del Zulia

Fergus Walshe

Existen muchos trabajos de valores zulianos que detallan las intenciones independentistas de esta tierra. Desde el principio de la colonia, el Zulia intentó separarse de la Capitanía de Venezuela; unas veces junto a otro territorio de la Nueva Granada y en otras oportunidades unido al estado Táchira. El conocido guerrero zuliano Venancio Pulgar, nada pacífico y que incendió las poblaciones de San José y Machiques, también figuró entre aquellos que quisieron separarnos de Venezuela. Durante la guerra de independencia, el pueblo zuliano tampoco era muy amigo de ser dependientes de aquella muy lejana ciudad de Caracas. Hoy, los acontecimientos nos deben llevar a la reflexión que el Zulia debe buscar su independencia económica. Debemos conseguir que lo generado por los procesos de extracción y comercialización del petróleo y el carbón, sea aplicado a nuestra población en estructuras y mejoras.

Que el producto del IVA por transacciones típicas mercantiles, se destinen efectivamente al estado donde se produce la acción. Otro cuento contarían los municipios Mara y Páez, ni que decir de todos los municipios de la Costa Oriental del Lago.

Estas practicas harían que los estados fueran más eficientes en la generación y aprovechamiento de sus propios ingresos y no se generaría esa dependencia y centralización del poder en la capital. Debemos buscar las soluciones a las arbitrariedades impositivas centralizadoras para conseguir el impulso de la independencia económica del Zulia regulando, no lo que nos toco por asignaciones, sino, por el contrario, conseguir entregar solo los diezmos al poder central, porque somos parte de una república federalista y descentralizada tal y como está instituido desde hace muchos años en nuestras constituciones y ratificado por el artículo 4 de la nueva Constitución de Venezuela.

Es necesario que los estados se conviertan en entes competitivos y puedan disponer mas directamente de los recursos económicos que ella genera por producción, explotación o la simple actividad comercial. Esta independencia debe nacer desde esta tierra zuliana a través de los tantos y verdaderos valores que nos pueden hacer surgir y darle entre otras cosas, un sistema de salud a tanta gente necesitada; establecer una política de fronteras para evitar la usurpación de nuestras tierras por parte de facinerosos, pero solo lo podemos conseguir participando y sobre todo acudiendo a los procesos electorales necesarios para la recuperación de un sistema plural y democrático.

Publicado en el diario La Verdad, 20 de agosto de 2003

El Zulia: República independiente

Juan Carlos Morales M.

El 28 de enero se cumple un año más de la declaración de Independencia de Maracaibo, ocurrida en 1821. Desde el año pasado se celebra en el Zulia el Día de la Zulianidad (1). Esa fecha hace proclive recordar la historia regional y el porqué de las aspiraciones independentistas del Zulia. Durante la época colonial, la región zuliana, desde el punto de vista económico, presentaba rasgos que la distinguían del resto de Venezuela. Desde la Colonia, las aspiraciones autonomistas se hacen presentes en la región, y ya en 1793 el propio Rey de España, le impartió instrucciones al Virrey Ezpeleta concediéndole cierta autonomía al Gobierno e Intendencia de Maracaibo. De 1670 a 1770, el Zulia fue administrado por el Virrey de Bogotá. Algunos historiadores señalan que en 1799 la intención de franceses e ingleses -(era)- apoyar la organización de la República del Zulia bajo el mando de Francisco Javier Pirela. Por otra parte, los zulianos Juan Evangelista González y José Domingo Rus, éste último diputado a las Cortes Españolas en 1811 por la Provincia de Maracaibo, le pidieron al Rey de España que concediera la Independencia aduanera y mercantil a Maracaibo.

Una vez consumada la Independencia de Venezuela, en 1811, el Zulia mantuvo su adhesión a España y solo será el 28 de enero de 1821 cuando el Ayuntamiento de Maracaibo declara a esta provincia "libre e independiente del gobierno español, constituyéndose en República Democrática".

Las interpretaciones de esa Declaración de Independencia pueden enfocarse bajo cuatro aspectos primordiales: 1) Además de la incorporación oficial de la provincia y su ciudad capital a Venezuela, representa una fecha emblemática que encierra el espíritu de autonomía y adscripción del Zulia respecto al proceso de construcción histórica del país nacional. 2) El Zulia, ciertamente, se declara independiente del imperio hispánico y decide integrarse a la unión Grancolombiana en igualdad de condiciones a los otros pueblos que formaban dicha unidad, es decir, Nueva Granada, Venezuela y Ecuador. 3) Realmente esta fecha marca la definitiva decisión del Zulia de formar parte de Venezuela, destacándose que el compromiso de 1821, se mantuvo, a pesar de todas las tempestades políticas que se registraron durante el siglo XIX. 4) El 28 de enero de 1821 equivale a la suma del 19 de abril y 5 de julio nacionales, y ha sido fecha poco valorada en la mayoría de las historias generales de Venezuela e incluso en el Zulia.
Otra propuesta independentista surge en Colombia. En 1858, el General Vicente Herrera, mandatario de Santander (Colombia) concibe la idea de crear el estado Soberano del Zulia, formado por la Provincia de Maracaibo, parte sustancial de Los Andes venezolanos, y por el territorio de la antigua Provincia de Santander y parte de la de Ocaña.

Esta propuesta revela también el sustento del proyecto político y económico concebido, de la realidad, de una región histórica; la región de Maracaibo, país bisagra entre Venezuela y Colombia, con una profunda diferenciación del resto del país.
Para 1863, Jorge Sutherland y Venancio Pulgar, firman un documento en el que parece ser la primera y hasta hoy desconocida de las declaraciones de Independencia de Maracaibo con respecto de Venezuela. La causa dominante que signa dicho documento es de tipo político: defender la autonomía local y sus poderes políticos locales del intento centralista. El lenguaje que usan ambos signantes no llama a dudas; "¡Viva la independencia de Maracaibo!.... ¿Qué puede unirnos ya a esa República (Venezuela) contradictoria que soporta humillada con la resignación del esclavo vil, una dictadura que se organiza como para ser interminable, sin vergüenza ni temor de la historia? (sigue): Rompamos los lazos: ¡Proclamemos la Independencia de Maracaibo! ¡tenemos elementos para subsistir por nosotros mismos!

Años después, en 1868, ante la crisis del gobierno federal, el presidente y Jefe Militar del Estado Zulia, Jorge Sutherland, firma un decreto que estipulaba claramente que el Zulia reasumía su "soberanía original", delegada en los Poderes Nacionales", hasta tanto cesara la situación de inestabilidad política y se restaurara un régimen de paz en Venezuela.

Un año después, en 1869 y debido a la clara intención del poder central de ejercer control aduanal y político sobre Maracaibo, el entonces Presidente del Estado, General Venancio Pulgar, decide la separación del Zulia de la unión nacional, pone en pie de guerra el Estado e invade a Coro para asegurar las fronteras zulianas.

El autonomismo zuliano no muere en 1869. Todavía en 1891, el Presidente del Estado Zulia, General Rafael Parra, hizo imprimir en Europa estampillas y papel sellado con la inscripción: "Estado Soberano del Zulia", que fueron recogidos inmediatamente, pero recordaba que la independencia del Zulia había sido el 28 de enero de 1821 y no el 5 de julio de 1811.

Todo esto nos lleva a una reflexión: El Zulia ha poseído y posee condiciones económicas que hacen totalmente factible su vida como Estado Soberano, las cuales no es preciso mencionar. Históricamente la región ha hecho sentir su voz ante las injusticias de los distintos gobiernos centrales.

El sentimiento autonomista del Zulia no ha muerto y aún hoy la lucha continúa, ya que como dice el historiador Rutilio Ortega "las luchas por relanzar el autonomismo regional, por hacerlo mas realista, no deben cesar. Los zulianos tenemos tradición soberana y debemos continuar luchando por nuestros intereses". Asimismo, el gran Luis Guillermo Govea, decía: Ya en la década de los 80: "Estamos pasando una situación muy crítica y... sin dejar de ser bolivariano, pediría que el Zulia se convirtiera en un estado libre e independiente, porque mientras el Zulia más produce y da más a la nación, más le quitan".

Para finalizar, dejamos esta reflexión de Rutilio Ortega: "El regionalismo, (debe entenderse) como la defensa y engrandecimiento de Venezuela a partir de acciones y decisiones que emanen de las bases provinciales, de enfatizar el derecho de cada estado para participar en la construcción de su presente y de su futuro. Entendido así, resultan totalmente justificadas las acciones tendientes a preservar la identidad de los conglomerados regionales y locales a impulsar la acción ejecutiva de las gobernaciones y alcaldías. Por ello, es lícito hacer frente a ese obsoleto y trágico intento de monopolizar al país en función de pocos, de cenáculos de poder conquistados en la región central del país".

Publicado en el diario Panorama, mayo de 2003

Gaitas y reclamos

Hay mil huelgas que se han hecho,
las que faltan por hacer.
Hay huelgas para comer
y de hambre por un derecho.
No más es de suplicar,
vamos a meterle el pecho
demostrándoles con hechos.
Ya dejemos esta abulia
que aquí vamos a formar
la República del Zulia.

El sentimiento reivindicativo del pueblo zuliano tradicionalmente se ha manifestado en la gaita haciéndose eco de las demandas de nuestros ciudadanos, de los reclamos ante el centralismo caraqueños que ha expoliado y sigue expoliando los recursos de nuestra tierra hasta dejarnos un lago contaminado, lleno de lemna otra vez (1) y unos pueblos arruinados a lo largo y ancho de nuestra geografía, véase el ejemplo de nuestra Costa Oriental, convertida en tierra de desempleados (2) después de haberle dado riquezas a la Venezuela de las autopistas caraqueñas.

La estrofa con la que iniciamos éste artículo es original de Luis Alberto Ferrer Meleán, reconocido gaitero fallecido un día como hoy 21 de junio del año 1982 y refleja el sentimiento compartido de los zulianos de la necesidad de alcanzar la soberanía de nuestro país ante el centralismo de la Venezuela que ha acabado con la federación fundadora.

Invitamos a leer la reseña sobre la obra de Luis Alberto Ferrer Meleán que publica en su edición de hoy el diario Versión Final.


Foto Versión Final.

El CLEZ recogerá firmas por la Ley de Hacienda Pública Estadal

En un comunicado del CLEZ publicado el día de hoy en el portal zuliano Noticia al Día, el diputado por Primero Justicia Alejandro Silva informó que proximamente se estará adelantando una recogida de firmas entre la comunidad zuliana para exigir la promulgación de la Ley de Hacienda pública Estadal, ley que ha sido engavetada por la Asamblea Nacional venezolana a pesar de ser un mandato de la Asamblea Constituyente de 1999 y que es una de las demandas de los movimientos autonomistas en el Zulia.

Silva indicó que será una iniciativa del Consejo Legislativo zuliano y que una vez se cumpla con la recolección de firmas se introducirá la solicitud ante el Tribunal Supremo de Justicia, esperando entonces por la promulgación de la ley que permitirá la administración de forma autónoma de recursos económicos en el país zuliano.

Noticia reseñada en Noticia al Día

Aniversario de la fundación de La Rita

El 22 de mayo se celebra la fundación de la población de La Rita y ya son 219 años transcurridos desde aquel 22 de mayo de 1790 cuando Don Joaquín Primo de Rivera-Brigadier, Gobernador de la Provincia de Maracaibo, hizo oficial la fundación de ésta población de la Costa Oriental del Lago, nombrado Santa Rita en honor a Santa Rita de Casia.

Hoy La Rita es capital del municipio Santa Rita, y cabecera oriental del Puente Rafael Urdaneta, unión de los zulianos de la costa occidental y la costa oriental del lago de Maracaibo.

A todo el pueblo ritero, ¡felicidades!


Alcaldía de Santa Rita
Gobernación del Zulia
Municipio Santa Rita en wikipedia

La Corona española alimentó el carácter autonómico de la regiones

Esta conciencia se expresó luego del 19 de abril de 1810


Texto de Yamelis Galué Valbuena.


Germán Cardozo Galué, doctorado en el Colegio de México; desde 2005 individuo de número de la Academia Nacional de Historia y últimamente nombrado investigador PPI Emérito, distinción que comparte en LUZ con otros dos insignes investigadores: Bernardo Rodríguez Iturbe y Orlando Castejón, lleva más de tres décadas entregado al oficio de historiador.

"Mucho he aprendido y lo sigo haciendo del trabajo de investigación interdisciplinaria realizada en equipo en la Universidad del Zulia con los colegas del centro de Estudios Históricos del Laboratorio de Historia de la Arquitectura y del Urbanismo Regional y del Centro de Investigación Documental Histórica del Zulia; con ellos, a través del Programa de Investigación La región zuliana en la formación del Estado Nacional. Patrimonio e identidad, he compartido las tareas de reconstrucción e interpretación de la historia zuliana dentro de los parámetros local, regional y nacional".
Cuestiona de manera sustancial los postulados de la "historiografía patria", "patriótica", que se reduce a un antes y un después de la heroica gesta emancipadora; pero también a la "nacionalista" que privilegia el protagonismo de las élites militares y civiles de las capitales de las nuevas repúblicas en la definición, institucionalización y concreción de un "proyecto nacional".

"Empecé a reaccionar en contra de esa visión, cuando Manuel Caballero nos paseó por toda la historiografía venezolana y no aparecía ni el occidente, ni el oriente, ni el sur venezolano. Las regiones no existían en esa historia de héroes".

Así comenzó a organizar su propuesta en relación con la historia venezolana. La nación como tal, lo nuevo que aparece con la república muy lentamente durante el siglo XIX, no es el resultado de la acción de élites cívico y militares, ni de los héroes de la independencia, ni de quienes comenzaron a ocupar la Presidencia en Caracas.

Gracias a historiadores como Cardozo Galué, la historia regional se ha salvado de permanecer sepultada. Su tesis, su aporte a la historiografía, se fundamenta en el concepto de región histórica, como origen de nuestro país. "El origen no es el Virreinato, ni la Capitanía General, sino las regiones que se forman. La región propiamente como tal -la región económica, la región social, la región cultural-, como producto de procesos históricos".

"Mi tesis es que la nación se construye a partir de las regiones históricas (marabina, coreana, barinés, valenciana, caraqueña, cumanesa, barcelonesa, etcétera). Esas son las que participan en la construcción de la nación, a través de sus colectivos sociales. Y no hablo de colectivos sociales elitescos, sino colectivos integrados por una representación popular importante".

Explica que la región histórica surge de vínculos territoriales y humanos y procesos socioeconómicos y culturales compartidos e integrados en la larga duración. Estos espacios originarios de los períodos aborigen, monárquico y republicano, surgen históricamente a partir de los poblados y ciudades que se fueron articulando en lo económico, sociopolítico y cultural.

Cada región, una patria

Para sustentar su tesis, refiere que todavía en 1821, cuando la independencia venezolana era un hecho, la gente piensa que, en ese entonces, ya había nación. Nada más lejos. Cuenta que en los registros de pasajeros encontró que todavía entre 1850 y 1858, la nacionalidad que decían tener los viajeros era la correspondiente a las regiones y no la de la nación: cumanesa, coreana, barcelonés, barinés. "Esto revela que no había nación. Había república. Y había algo más dificil de explicar, un Estado con figura de nación. Pero no había identidad nacional todavía al comenzar la segunda mitad del siglo XIX".

Piensa que el sentido identitario de nación comienza a ser real, no imaginario, en el último tercio del siglo XIX. Incluso, cuando Bolívar habla de nación, no había nación, había república.

Recuerda que cuando Rafael María Baralt, se va a España y en su nostalgia escribe entre 1843 ó 1844, Adiós a la Patria, que comienza con la memorable "Tierra del sol amada" describe su patria y cuál es su patria: la antigua provincia de Maracaibo.

Desde la época del mundo español existía conciencia de que las provincias eran regiones que no sólo respondían a los límites administrativos, modificados en el tiempo, por decisiones de carácter político. Eran mucho más.

Cardozo echa mano a algo muy importante que a veces se desconoce. "La Corona española impuso una forma de controlar estos espacios y evitar la centralización del poder en los virreyes, los gobernadores, los capitanes generales, al establecer relaciones verticales en sus posesiones en América, como parte del Estado español. Para mejor gobernar, divide y vencerás. El Estado se relaciona directamente con cada una de las provincias dentro de una gobernación, una capitanía general. Esa relación vertical del poder hizo que los espacios fueran adquiriendo cada vez más conciencia de su carácter autonómico".

En otras palabras, a través del desarrollo institucional de los cabildos castellanos se gestaron y consolidaron jurisdicciones y provincias a modo de "ciudades-Estados", denominadas por sus habitantes con el significativo nombre de "patrias".

Las regiones y el 19 de abril

¿Qué sabe el venezolano de la historia del 19 de abril de 1810?. ¿Qué nos han enseñado los manuales de historia? que en esta fecha se inicia una etapa de la historia de Venezuela, conocida como la declaración de independencia, protagonizada desde el poder central.

En la memoria perdura la imagen de José Cortés de Madariaga, sacerdote chileno decididamente partidario de la independencia absoluta, detrás de Vicente Emparan, haciendo señas al público, para que contestara que no querían al gobernador. Cuando el pueblo grita: "¡No, no lo queremos!", Emparan arroja esa célebre frase: "Pues yo tampoco quiero mando".

"A eso se reduce el 19 de abril. Me opongo a esa historia. Sin embargo hay que destacar que por primera vez es rechazada una autoridad española, como era Vicente Emparan; además de que ese momento simboliza un contexto histórico que está por enfrentarse. ¿Por qué se llega a ese momento? Se llega por la situación que está viviendo España ante la invasión de Napoleón.

¿Cuándo aparecen las regiones en la historia del 19 de abril? Cuando historiadores como Germán Cardozo Galué, defensores de la historia local y regional, se ocupan de darle vida y sentido a los documentos históricos. Luego del 19 de abril de 1810, surge el interés de Caracas en sumar las provincias a este movimiento. "Van a Coro y son expulasados de Coro; siguen a Maracaibo y aquí no solamente no los reciben sino que los envían presos al Castillo de San Carlos y de allí a Puerto Rico. Entre ellos, un personaje de gran figuración como el Marqués del Toro".

¿Cómo interpretar esa reacción? El Cabildo de Maracaibo desde el siglo XVII (1676) por Real Cédula española, presidía las provincias de Mérida, Espíritu Santo de La Grita, Maracaibo (hoy, Zulia, Mérida, Trujillo y Táchira). Maracaibo le arrebata a las provincias andinas la capitalidad. En 1678, el gobernador que residía en Mérida, traslada su residencia a Maracaibo. Entre 1679 y 1680, unas famosas ferias de mercaderes y agricultores que se hacía en Gibraltar, donde se concentraba la producción para ser llevada a los barcos hacia Europa, son trasladadas a Maracaibo.

Maracaibo comienza a asumir la responsabilidad de capital de provincia ampliada. Maracaibo asume el control del movimiento portuario que se da en toda la cuenca del Lago. "Este es un movimiento denominado circuito agroexportador que adquiere una fuerza enorme, porque se le suma todo lo que constituye el oriente colombiano (el norte de Santander), todo ese espacio funcionaba con la Cuenca del Lago de Maracaibo. El oro de Colombia, del Departamento de Nariño, salía por Maracaibo. Había realmente un poder económico".

Explica que según las demandas del mercado capitalista se estructuraron circuitos económicos que descansaban en una red de ciudades de acopio, dormitorio y puertos; diferenciados en cuanto a la red de intereses de los diversos centros de poder económico y político. Los principales grupos familiares, constituidos en colectivos sociales, instrumentaban los mecanismos necesarios para fortalecer los vínculos y conservar su jerarquía sobre la región. En ellas las rivalidades entre los poderes locales constituidos estaban marcadas por las ambiciones políticas y la competencia por controlar los mercados internos y externos. Sostiene que la misma concepción de la soberanía de los pueblos, basada en el "derecho natural y de gentes" y causante del imaginario autonómico originado y compartido por los colectivos sociales de la Capitanía General, constituyó la argumentación de Guayana, Coro y Maracaibo, para desconocer la convocatoria de Caracas, reconocer al Consejo de Regencia y declarar su permanencia como parte del Estado español.

Las posiciones encontradas entre Maracaibo y Caracas, que afloraron en los momentos iniciales del conflicto emancipador, forman parte, según Cardozo de una vieja rivalidad por el dominio comercial de los mercados caribeños y peninsulares.


Publicao en el semanario La Universidad del Zulia
Séptima época, año 7/No. 361
19/04/2009

Rumbo Propio pide un Cabildo abierto en el Zulia

La organización autonomista Rumbo Propio para el Zulia en declaraciones realizadas por su presidente Néstor Suárez a la prensa local, ha manifestado su intención de promover un Cabildo abierto con la participación de todos los sectores de la vida pública zuliana que tenga como fin una reforma constitucional que sería sometida a un referendo organizado por instituciones internacionales y que podría tener como resultado la promulgación de un estatuto de autonomía que ampare el derecho de autodeterminación del pueblo zuliano.

Suárez en declaraciones al diario La Verdad dijo: "Nosotros lo que planteamos es un proceso para-constitucional, pero cuya decisión esté avalada por la soberanía popular. El Gobierno (del Presidente Chávez) no puede seguir desconociendo la soberanía popular. La vía para salir de los graves problemas que vive Venezuela es cambiando el sistema actual por un sistema de libre mercado que además sea autonómico".